心灵成长必修课：佛教三大则助您洞察世界，驾驭内心！

学佛关键在于会用

问：在修行佛法的过程中，如何分辨自己是否被魔附体？

师父答 说实话，每个人都认为自己的观点是最正确、最准确的！所谓的 "偏差"，他根本不知道！他甚至不相信别人对他说的话。大家都信佛是好事，学佛的人都知道佛门有三宝--佛、法、僧。但是，有些佛教徒相信三宝，有些相信二宝，有些只相信一宝。

例如，有些人信佛，但不信佛法和僧伽；有些人信僧伽，但只信一位上师；有些人只信传了几千年的单一佛法；极少数人对三宝都有信仰。

我们可以问问自己，对三宝是否深信不疑？这是一个非常严肃的问题。如果不相信三宝，在修行的过程中肯定会出现偏差，无法进入修行的核心，更谈不上对佛法有正确的认识。

这次离开东华寺，本打算外出一周，结果被一些外事缠身，半个月后才回来！此行最深的感触是，好多佛教徒都很悲观，对待家庭、生活、工作不是以健康正常的心态，而是以偏激的方式，不愿意再做人了！

连人都不想做了，连做人的本分都不想尽了，还学什么佛？世间是最容易学佛的地方，如果连最容易的事都不想做，又怎么能把最难的事做好呢？

一个东西（佛教、宗教）能流传几千年，肯定有它存在的价值，否则早就被淘汰了。如果你认为它无用，那只是对你而言，但也许对别人是最有用的。我曾经打过一个比方：四川的人、湖南的人每顿饭都离不开辣椒，上海的人和广东的人可能不明白：辣椒那么辣，有什么好吃的？而上海人、广东 人爱吃甜食，四川人和湖南人可能也不理解。

世界上的任何事物都只是一种存在，我们不必过多地去评价它。如果你评价了它，你就给它赋予了一个概念，你就给它披上了一层自己的色彩。你们可以扪心自问，自己的心中是否每天都充斥着 "是与非、对与错"、"人与我"。如果不思考这些，还能思考什么呢？

身心的力量，如果你不让它往这个方向走，它必然会往另一个方向走。你为什么不能去修道？或者说，为什么不能想用能量就用能量？就是因为六根每天都在转！如果你能忽略眼睛看到的、耳朵闻到的，你的身心力量一定会被抓住，向另一个方向利用！

有很多人没有体力，没有毅力，没有勇气，没有一点力量！他的力量到哪里去了？整个人都被无稽之谈吞噬了！一个人的六根，哪怕有一点脱落，你打坐一小时--两小时，马上又 "满电 "了，体力恢复如初！

每次出门，我都后悔不已，决定再也不出门了！但几个月后，我还是被外力拉走了。本身，我所讲的并不一定是正确的知识和正确的观点，只是我自己学佛的感悟，并不代表佛的觉悟。

佛法不是说出来的，而是一点一点做出来的。佛法不是说出来的，而是一点一滴做出来的，从嘴里说出来的时候，所有的力量都从嘴里消耗掉了，所以会说话的人肯定没有力量做事。会吵架的人当然不会吵架，会吵架的人当然不会吵架！如果你每天把所有的力量都消耗在观察别人的是非上，你肯定没有力量用来修炼。

你观察过身边的朋友吗？爱打麻将的人，打一晚上麻将也不觉得累！但如果你让他工作，他就一点力气都没有了。如果你让我们和尚打麻将，我们肯定没劲，但如果你让和尚打坐诵经，就会有另一种感觉！

问：晚上睡不着的原因是什么？

师：如果没有外界干扰，这与修炼阶段有关。我们在修炼体内的过程中，力量是来回循环的。当功力上升到上边（头部）时，睡眠很少，甚至失眠。功力降到下边时，人昏昏欲睡，特别能睡，功力用得好的人还会感觉很清净。

我们修行人，不在于你修了多少，而在于你修得对不对，地方对不对。看看外面的修行人，修汉传佛教的，就是念佛打坐；修密宗的，就是观想持咒；总之，都是在修因果，这是最基本的。当我们把注意力集中在这些基本方面时，就不可能触及核心。

但是没有办法！没有人知道核心是什么。全国上下，所有人都在做同样的事情，偶尔有一两个人不做同样的事情，大家就会说这两个人有邪知邪见！我们都知道要 "以心入道"、"以心悟道"，但现在流行的却是这些形式上的东西！

我可以告诉你，如果你是禅宗修行者，你一定要读《圆觉经》、《金刚经》、《楞严经》；如果你是净土宗修行者，你一定要读净土五经一论，尤其是《观无量寿经》； 如果你是神秘主义者，则必须阅读《菩提达摩实质教义》、《菩提达摩实质教义》和《佛陀庄严观的呈现》！

既然你是一个个体，出生在萨哈世界，如果你不能接受萨哈世界的事物，你又如何生存呢？即使你能生存，你也会活得很累！因为你和它处在同一个世界。如果你在这里不能解脱，阿弥陀佛接引你到极乐世界，你还是会看不惯这个，看不惯那个，还是会很烦恼！

问：请问上师，我们完成四禅八定需要多少时间？

师父： 修行很难用时间来衡量。古人修行，快的三天，慢的三年，长的三辈子。更有善根者，当下即是！佛法的修行岂能用时间来界定？佛法无定法，最高的佛法是不定法，即 "法无定法，定非佛法"。

就像在日常生活中，有的人一看就会，一学就会，而有的人却学不会。听说有人一周就能背诵《楞严咒》。我做不到，但我相信有这样扎根的人。也有人能背诵《楞严经》，有人能背诵《金刚经》，有人能背诵《地藏经》。

据说美国万佛城宣化上人的弟子要背《楞严经》、《法华经》和《华严经》！1990 年，我原本打算去万佛城，但一听说要背诵这三部经，就打消了念头，因为我做不到。

修行人要学会把事情放在心上，慢慢体会，不能遇到事情就躲，事情过去了就放下。如果见人就躲，见事就避，何谈修行？修行的目的是什么？如果连自己都不能受益，又如何惠及他人呢？

说是 "开智慧"，但如果眼耳不能开合，别说开智慧，连聪明都做不到！根当然重要，但在座的各位，包括我在内，谁有大根呢？佛就是大根器，大家都知道，佛是成佛之后才来的。现在我们只能好好修炼，积累寄托，以增强自己的根性。

眼前的一切只是暂时的存在，只是一种现象。其实，想留也留不住，想推也推不开。

学佛的人，不是让你学很多，而是让你会用，一旦学会用，就不会被事情所转。一学就会用，就不会被事情所转。即使有一点点，只要会用，就会有第二次、第三次出现。人的力量太小，太弱！你无法超越环境，就意味着你无法使用环境的力量。我们每个人连这一点点 "自我 "都做不好，你更无法把握外面的大因果、大环境！

你以为自己已经成长了，很有能力了，可是当你与外界抗衡的时候，别人看到的只是你的皮毛，还是一个门外汉！不对照佛经，不依循善知识，很难知道自己是对是错。自以为开悟了，还得用佛经来鉴别自己是不是真的开悟了。

每次出门都会遇到这类人：比如这次在北京，一个佛教杂志的人说看了我的书，觉得我的观点不对，和佛说的不一样，我说，佛说的是佛的思想，我说的是我学佛以后的开悟。

每一尊佛、每一位菩萨、每一位祖师，他们的思想都是不同的。如果他们都一样，那就没有佛教，没有三藏十二部经典。

每个人的根基不同，业力不同，过去的经历不同，对某件事的认识和感受肯定也不同。比如，如果每个人都读同一段经文，不可能每个人都有同样的领悟和感受，因为每个人的经历、业力和根器都不一样！难道花园里的花和街上的人都一样吗？学佛后有不同的想法很正常，只是一种存在，没有什么对错？

魔王也有魔子魔孙。不要以为魔王做的都是坏事，魔王有时也做好事，只是行为偏激，表现不同而已。

真正的修行人，不趋佛，不避魔，才是正道。也就是说，不被佛转，不被魔迷，把握自己的身心，把握自己的思想。