常福法师的法海撷英：深度剖析法纪要，续九佛，你在哪里？

诸佛皆是法界身，入众生心。因此，念佛时，心即三十二相八十种好。是心是佛，是心是佛。诸佛之海，从心想生。

--《观无量寿佛经

佛陀啊，你在哪里？

地藏以大悲为体，一切众生皆是地藏的大悲。

地藏将真正的利益寄托于大悲之心，大悲之心在众生心中建立。只要众生以此信佛，就能得到解脱。

地藏菩萨的大悲心是建立在许多简单的善法之上，建立在我们一个小小的念头之上。

一切善法皆是诸佛之所住，诸佛之所行，诸佛之所归。因此，诸佛就在当下。世间之外，当下之外，皆是虚妄。

第八地菩萨了知一切善法皆是诸佛光明，其中无有 "我"。知无 "我"，心与诸佛心相应，心生欢喜。若无我，则必有他人，于是对一切善法生欢喜心，升起无上的信心。这就进入了信位。此心与真正的菩提心相应。信佛，不信我。

我与佛之间没有距离！如果有距离，那就是妄想把佛说成是虚幻的。如果没有距离，那是对极乐世界的粗浅想象。

阿弥陀佛的身体就是大悲心，大悲心就是众生心。众生就是佛的大悲心。大悲即功德，没有众生就没有大悲，没有大悲就没有无量功德，没有无量功德就没有无量佛。因此，一切佛住于功德，一切功德住于大悲，一切大悲住于众生。没有众生就没有大悲，没有大悲就没有功德。莲花是为众生而开，所以佛住在莲花中。因此，菩萨利益众生，却无众生可度。

在认识到 "我心即佛心 "之前，说 "一切皆由我心造 "只是一句空话，毫无意义！因此，在找到自己的心之前，我们必须相信这个世界是佛的功德或菩萨的功德所造成的。如果说是观世音菩萨的功德，那就是化身的功德；如果说是释迦牟尼佛的功德，那就是一方国土；如果说是阿弥陀佛的功德，那就是十方世界的圆满。

知佛功德，立于凡心。