持戒问答：阿含解脱道次第中的佛教戒律实践指南

阿含解脱道次第》第 20 章持戒问答

337：戒律精神的总原则是什么？

答：戒律精神的总原则是 "诸恶莫作，众善奉行"。答：戒律精神的总原则是 "诸恶莫作，众善奉行"，坚持的是良知的本性，具体表现是慈悲之心。

338: 修行人在持戒方面常犯的错误有哪些？

答：用自己的标准持戒衡量他人，挑剔他人是否犯戒。这是无知和懈怠的表现。戒律是用来约束自己的，遵守戒律与他人无关；对于他人的违规行为，应该给予宽容和理解。

339：你的判断可信吗？

答：只有证得四果的人的判断才是可信的。因此，无论你对任何事情做什么，都应该为自己的判断留有余地和灵活性。对别人也是一样，不要把话说死，以减少烦恼，避免冲突。

3-4O：持戒的一个重要概念是什么？

答：戒律是用来约束自己的，绝不能用来考验别人。戒律是帮助解脱的，所以持戒要有智慧，要灵活变通，把握好分寸，不要被戒律束缚，更不要因为持戒而增加新的烦恼。

341. 持戒过分死板的心态是什么？

答：1.有名利心，做表面文章给人看；2.自我意识强，善于指责别人，心眼小，容不下异己。为解脱而持戒是持戒的根本目的。

附录：

250: 空海大师组织的禅修是否仅限于修行解脱道的人参加？(第 49 页）

答：佛法并不是佛教独有的，它包括宇宙万物、人生、身心、现象世界的真相。我们只需净化身心，觉悟万物的本真，万物的本来面目--"无常"、"无我"。无我 "法印会将我们从过去的颠倒梦想世界中唤醒。因此，禅修的实际实践并不局限于任何教派或宗教的人。因为它不局限于任何宗教和派别的人，也不局限于任何种族和国家的人，只要你没有觉悟真理，你的痛苦就一定会存在，因为真理就是 "无常 "和 "无我"，而所谓的实修就是要觉悟和证悟 "无常 "和 "无我 "不等于真理。所谓的实修和证悟，就是要觉悟和证悟 "无常 "和 "无我"，所以大师所举行的禅修并不局限于修行解脱道的人。

251. 弘开大师的修行之道中，对人生哲理有深刻见解的五点是什么？(第 51 页）

答：第一，名利的腐蚀性很强，让我们切实体会到为什么世人对名利不能看开。从领导、服务去观察我慢、我是、我能，这样就对人生哲理有了非常深刻的体验。

二是勇于接受挑战，敢于担当。可以从为人民服务的实际出发，承担中体会书本上学不到的人生哲理，会看到众生的真实面目。

第三，我觉得应该凭良心和理性去做自己想做的事，至于别人要怎么评论，我就随缘，慢慢就能从八风吹不动的境地中超脱出来。如果你很在意别人的闲言碎语，几句话就能把你说得晕头转向，你又怎么能被八风吹得动弹不得呢？

第四，不要逃避，更不要害怕承担。各种境界都能让我们学习成长，要坦然面对各种善恶境界和因果报应的考验。

第五，对别人的评判和判断、评论，我们要保持弹性空间，本着不回避、不改变的态度，不要急于马上锉掉，也不要为此烦恼，让时间来证明一切。