梵呗赞诵的法器：大鼓——领略佛教音乐的独特魅力

鼓（诵经乐器）

鼓（梵文名 du

(dubhi）乐器。一种打击乐器，又称鼓。它是一种将皮铺在空心木筒上进行敲击的乐器。在佛教古代，它被用作聚集人群的鼓。

在《目连部》卷八中说： "惑宣等六大城，咸皆来集，众则多，遂失时。佛言：应打犍陀罗。佛曰："我等当打犍陀罗。" 虽然我们敲响了犍陀罗，但群众没有听到。佛陀说："应该击鼓"。

此外，鼓还具有警示作用。大唐西域记》卷十二《瞿昙那国》中说 "此鼓，悬于城东南，若有侵者至，鼓声先振，河水遂流，至今利用。" 在中亚，鼓也被列为主要乐器之一，二十世纪，考古学家在克孜尔（KizilPiau）洞穴中发现了鼓。

二十世纪，考古学家在克孜尔（KizilPiauu hohle）石窟中发现了佛降魔图壁画，即描绘魔军身鼓，从后方蛊惑击佛的场景。

在古代，鼓还用于仪式、舞蹈和军阵。唐代以来，禅林常用鼓。敕修百丈清规》卷中，有 "法鼓"、"茶鼓"、"斋鼓"、"更鼓"、"浴鼓 "等。其中，法鼓是在方丈上堂、小参、普说法、入室时击鼓。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五通，入室时击三通，皆当缓。祖师礼献茶时击鼓，长打时击鼓，主事者为大臣。鼓挂在掌柜前，斋戒时敲三下。更鼓在早晚由掌柜敲响，其余的鼓同时敲响。浴鼓在沐浴时击打四次，由浴池主人表演。

早期的鼓由各种材料制成，如金（金属）、玉、木和石。到了现代，大部分鼓是用木头、牛皮、马皮和猪皮制成的。金属制成的称为 "锣鼓"，石头制成的称为 "石鼓"，兽皮制成的称为 "皮鼓"。

近代以来，佛寺中所用的鼓，形制多为短桶式，大鼓多悬挂于鼓楼，或大雄宝殿的檐下。中小型鼓，有悬铃，架于鼓上，以备梵呗之用。铃鼓离行军位置，以持敲用。