超越业障感召：如何运用佛法的智慧重塑人生？

因果报应是不可思议的，要相信佛教和因果报应是非常困难的。如果没有福报，根本就不会相信。甚至业障一出现，就开始诽谤三宝。

一位朋友去五台山朝圣，心中产生了疑惑，觉得僧人在骗人。上了出租车，司机就开始说教，教他不要信佛，很多和尚都是假的。总之一席话，让他茅塞顿开。然后，他看到的五台山就不再那么美好了。这就是业力的感召，你有这个念头，你心里就叫这个相。

现在很多人一提到和尚，就想到负面的东西。这就是业力感召。如果你有这种业力，你就不可能遇到真正的僧人，即使你遇到了真正的僧人，你也不会相信他。而你往往会被假和尚召唤。这就是善根福德因缘的缺失。

想要学佛，就要遇到善知识，没有善根福德因缘，是遇不到善知识的。其实，真正的修行人很多，但也有假修行人。 佛说："遇善知识难，遇善知识更难，起信更难。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？我不知道这是否容易，但我认为这是个好主意。

几年前，我去了一些山里，其中有一个人说，很多人都是假和尚。有了这个想法之后，我再去看，他们好像都是假的。后来慢慢地，我去组织供养和尚，我再去看他们，发现他们真的很修行，很有智慧，不可思议。我这才恍然大悟，原来我们看不到别人的功德，是自己的业障。

缺乏善业，遇不到善知识，甚至不相信，最后损害的是谁？是自己的法身慧命。一个人的福报是否具足，不是看他的世间成就，而是看他的法身慧命是否增长。世间福报都是因缘法。如果你是皇帝，你只能当一辈子皇帝，但你的法身慧命是伴随你一生的。如果你不相信，那只能是你自己的业力。

我喜欢和僧人聊天，聊他们如何出家，修行 ，如何拜佛，如何建寺，如何弘法。一个普通的僧人，你去了解他的生命历程，有没有发现他的善根福德所在，可不能掉以轻心。不信，你去剃度看看。想让师父收你为徒，你得有福报。我说的是 "剃度"，而不是 "收徒"。"剃度 "是 "收徒 "的意思，"收徒 "是 "收徒 "的意思。

修行 这并不容易，你必须非常谦虚，绝不能傲慢。也不能拿着尺子去量和尚。地藏十轮经》说，出家人有出家人的功德。至于修炼得好不好，自有因果。对与错。如果我们衡量别人，那是我们自己内心的污垢。

想要信佛拜佛，就需要多生多世的善根。即使是邪恶的众生，也不要试图贬低他们。法华经》云："示众有三毒，现邪见相，我诸弟子，如是方便，度化众生"。

有的人表现出来的贪嗔痴很重，邪知邪见也很重，但佛陀说，你不要去贬低他们，他们都是我的弟子，示现方便度众生。

对 修行 来说，首先不要跟外界对立，不管是善恶对立，还是正邪对立，都不要对立。有对立，就有痛苦。你认为你是对的，你的主人是最修行的。那么肯定有人是错的，有人是假的。不要有太强的对立观念，心中的痛苦就会少很多。华严经》说，怨亲平等。这样，我们的心，会平和许多。

因果报应有因果报应之相。也就是说，你所看到的是业力的表象。善有善报，恶有恶报。这就是一阴一阳之道。你只看到坏的，看不到好的。这也是我们的恶业相。菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看到的都是凡夫。所以，通过这个阶段，人就会认识到自己的心。