杭州哪里有卖放生鸟的，“救命神器”AED入驻杭州永福寺

一、长沙哪里可以放生鱼苗

1、AED是自动体外除颤器的英文简称。它为非医务人员设计，可以识别特定的心律失常并电击除颤，使心脏恢复跳动的机器。当病人意识不清并且没有呼吸或濒死呼吸时，需要使用AED。

2、AED不仅安全准确，而且易于使用，它会告诉你何时应确保无人接触患者，提示

3、用于传导点击的电极片的贴放位置，检查患者是否需要点击并指示你怎么做。

4、据了解，我国每年有50多万人因心脏原因猝死，而在急症发作的“黄金5分钟”里，心肺复苏是最有效的急救手段之一。

5、但是如果有人在医院外发生心脏骤停怎么办？这时立刻用AED（自动体外除颤仪）进行心脏电击抢救，关键时刻就能救人一命！

6、为配合由浙江本珍网络科技发展有限公司捐赠的

7、急求培训，用爱心为广大游客和信众增添一道生命安全的保障。

8、浙江本珍网络科技发展有限公司

9、潘芮莹董事长向我寺捐赠AED

10、韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说："遇天可前，逢巢则止。"唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想："吾师命之矣。"遂卓锡于此。

二、合肥放生园放生锦鲤

1、五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。

2、在韬光寺顶的岩壁内，有一丹涯宝洞，相传为吕洞宾炼丹之地，吕洞宾和佛教有很深的因缘，《五灯会元卷第记载：吕洞宾道经黄龙山，值黄龙祖师击鼓升堂。祖师见吕洞宾，厉声喝道："座傍有窃法者。"吕毅然出，问：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？"祖师说："这守尸鬼。饶经八万劫，终是落空亡。"吕飞剑斩黄龙，剑不能入。遂再拜求教。祖师反问道："半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？"吕于言下顿悟。作偈曰：弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"于是祖师嘱咐他为佛教护法。明万历十二年（1584年），为祭祀吕洞宾，当地人在此建吕纯阳殿，参政郭子章为之记。纯阳殿下，又有一祠，是祭祀吕洞宾的女弟子何仙姑的地方。

3、丹涯宝洞前是观海亭,建于清康熙四十五年(1706年),这里是古时灵隐山中最适合观海之处,亭柱上楹联"楼观沧海日，门对浙江潮",为唐代诗人宋之问的名句，韬光观海还是清代西湖十八景和杭州二十四景之一。

4、民间传说取韬光寺金莲池的泉水治病，效果极为灵验，因此，韬光寺的香火非常旺，在观海亭里挂满了病人愈后敬献的写有"有求必应""妙手回春"等字样的锦旗。

5、1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名"白云深处"。

6、2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。

7、沿韬光径向上，偶尔透过树叶看到寺院矗立在悬崖之上，已叹为观止，待到走进韬光寺，却发现在这悬崖峭壁之间竟然隐藏着一座园林化寺院，融池泉亭台于山川沟壑、茂林修竹之间，游人沿着曲折石阶向上攀登，有移步换景，豁然开朗之感，不得不佩服能工巧匠的巧夺天工。韬光寺建筑的整体结构大致符合"一正两厢"的中国传统建筑格局，却又根据山体的走势而有创新。其中轴线底层是大雄宝殿，中间是法安堂，最上层是吕纯阳殿和祖师殿，为寺院主体建筑，多为两层通透式结构，通过各具特色的雕刻门窗，把室内和室外融为一体，裸露的青砖，白色的墙体和枣红色的门窗，和以黄色为主色调的传统寺院相比，别具一番风味。中轴线左边为茶院和僧寮，游客和信众可以在茶院一边饮茶，一边欣赏西湖美景。沿大雄宝殿右拐，是韬光寺最美的地方，简直就是一个小小的江南园林。前面是大名鼎鼎的金莲池，传说韬光禅师在此引水种金莲，左边是一瓯亭，右边是诵芬阁和观音殿。诵芬阁是一个隔景式建筑，穿过诵芬阁，再经过一座小桥，才能到达观音殿，营造出一种纵深的距离美，观音殿为一重檐六角楼，建筑在一个水池之上，仿佛西方极乐世界的七宝莲池和琼楼玉宇。现在韬光寺的法安堂二楼扶廊是整座寺院最佳的观景台，游人站在这里，脚下是一层层形状各异的亭台楼阁，远方是群山环抱的西子湖，令人心旷神怡。

8、三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字及《唐?圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”的由来。

9、三生石的故事最早出现在唐代袁郊的传奇小说集《甘泽谣》里，后又被收录进《太平广记》中，到了北宋，曾二度出任杭州地方官的东坡居士根据这些素材作《僧圆泽传》，明朝张岱把这篇文章编入他的《西湖梦寻》，而冯梦龙在《喻世明言》中则以这个故事为引子，讲述了《明悟禅师赶五戒》的故事，另外明朝周楫的《西湖二集》，清初古吴墨浪子《西湖佳话》卷十三之《三生石迹》以及陈树基著《西湖拾遗》中对此都有提及，特别是曹雪芹的不朽名篇《石头记》（《红楼梦》），其书名即源于“三生石”的传说，书中第一回〈甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀〉写道：“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”。正是这神瑛侍者和修得人形的绛珠仙草下凡引出了一段“满纸荒唐言,一把辛酸泪!”的宝黛爱情悲剧。

10、三生石的故事，之所以如此源远流长，深深地打动每一个人的心，是因为佛教自传入中国之后，经过汉、魏、晋、南北朝与中国传统文化的长期交流碰撞，佛教三世因果、轮回转世等观念已经渐渐深入人心。而高僧圆泽和忠臣之后李源之间一诺言千金、隔世不昧的友情，任性后的悲悔和宿命通的神奇，恰好契合了中国人对于生命永恒的期盼和对友情的珍视，引发了人们对前世今生的幽思与共鸣。