四川放生牛蛙在哪里，习近平对四川长宁地震作出重要指示

一、广西何地可以放生兔子

1、佛教在线讯四川长宁县6级地震发生后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平高度重视并作出重要指示，要求全力组织抗震救灾，把搜救人员、抢救伤员放在首位，最大限度减少伤亡。解放军、武警部队要支持配合地方开展抢险救灾工作。

2、注意科学施救，加强震情监测，防范发生次生灾害，尽快恢复水电供应、交通运输、通信联络，妥善做好受灾群众避险安置等工作。当前正值汛期，全国部分地区出现强降雨，引发洪涝、滑坡等灾害，造成人员伤亡和财产损失，相关地区党委和政府要牢固树立以人民为中心的思想，积极组织开展防汛抢险救灾工作，切实保障人民群众生命财产安全。

3、四川长宁发生0级地震后，截至18日16时，共记录到0级及以上余震77次。其中0-9级地震2次，0-9级地震3次，0-9级地震14次，0-9级地震58次。

4、据四川省应急管理厅消息，截至6月18日16时，地震共造成长宁县、珙县、高县、翠屏区、叙州区、南溪区、江安县、屏山县受灾，受灾人口142832人，因灾死亡13人，其中长宁县9人（双河镇9人），珙县4人（巡场镇2人，珙泉镇1人,曹营镇1人），受伤199人（住院199人其中6人危重），紧急转移安置8447人；倒塌房屋73间，严重损坏房屋19间，一般损坏房屋12723间。

5、在四川省德格县有一座中国最大的、古老的藏文印经院——德格印经院，占地一千六百平方米，大小藏式房屋数十间。清雍正十年(一七三二年)，第十二代德格上司却登巴泽仁发起建造印经院，经历代增刻书版，现保存藏文典籍书版二十一万七干块(两面刻字，合计四十三万多页)和少数藏画版，内容包括各种佛教经典的译作、着作、传记、历史、医学、哲学、天文、历算、辞书文法、诗词音韵、音乐、美术、雕刻和工艺技术等大小八十二部，五百八十六册。着名的“甘珠经”、“丹丹珠经”、“萨迦全书”、“四部医典”、“医学总集”、“西藏土统明鉴”、三不喀巴全集前刻、续刻”、“西藏宗教源流”、“唐东画传”、“佛教源流”、“诗例”、“卫藏神山志”等。这些经版，为研究西藏文化、历史、佛教、藏医的重要资料，堪称藏族文化经典的宝库，其中有些是德格孤本，极为珍贵。德格印经院在历史上与西藏拉萨布达拉宫印经院、后藏日喀则印经院并称三大藏文印经院。由于拉萨、日喀则印经院遭到严重破坏，已荡然无存，德格印经院保存比较完好，更引起举世重视。

6、这座藏文印经院位于金沙江叫，四周森林茂密，采用当地桦木刻版，以桦木烧制的墨汁印刷，就地取材，成本低廉。跨进印经院大门，犹如一脚踏回古代，但见一对对古装藏族工人对坐着，一个往版上抹墨，一个往版上贴纸，然后用滚桶往上一滚，熟练而机械重覆操作。这种古老的印书方法，就是原来我国发明的最早的印刷术——刻版印刷，在此被完整地保留下来了。真实而形象启示我们祖先的历史功绩和聪明才智。

7、印经院是按藏式建造的，体现了浓厚的民族风格三一十多万块的经版，整整堆放了三层楼房。典籍浩繁，可说是藏族古代文化的百科全书，是西藏人民具有悠久历史和优良文化传统的见证。两百多块的画版中有世界上绝无仅有的梵文、尼泊尔文、藏文对照的“八千颂”经版，至今已有四百年。

8、藏文大藏经由甘珠尔、丹珠尔两部组成，是世界知名的佛教丛书。“甘珠尔”意为佛语部，包括显、密经律，有害一千一百零八种。“丹珠尔”意为论部，包括经律的阐明和注疏、密教仪轨和五明杂着等，有害三千四百六十一种。两部份都以译本为主，仅“丹珠尔”中收有少数藏人着述。西藏佛教徒在九世纪和十一、十二世纪，翻译了大量佛书，十四世纪初曾由内地运去刻印器材，在奈塘寺刻版印刷，印版今已不存。十四世纪后半叶，噶举派的衮噶多吉编订了“甘珠尔”，日喀则夏鲁寺的布顿编订了“丹珠尔”。“甘珠尔”前后曾刻过十几次。所刻版本，有北京版、奈塘新版、德格版、卓尼版四种，而以德格版最为完整。不少专家学者不远千里来到德格印经院观光，全国各地的科研单位、大专院校、医院和佛寺，以及印度、日本、尼泊尔、东南亚和西欧各国都来函要求印书。印经院目前正在为德意志联邦共和国波恩大学翻印“丹珠尔”。近几年来，共印“甘珠尔”“丹珠尔”“你玛”等经书五千七百多部。

9、为了保护这一民族瑰宝，有关部门已拨款维修。据统计，光是对二十多万块经版全部抹酥油一次，就用去酥油(即奶油)八万余斤。现正准备补刻完散伙的“仁庆丁作”、“你绒”、“米旁克久”三部书，共二千七百块经版。补刻画版十一块，新刻画版五块。同时还培养一百多名的刻版工和四百多名的印刷工，以解决“青黄不接”的技工问题。

10、真实说来，每个学佛人的真正行持都会给社会、家庭、及个人生活带来积极影响与正面价值。但可惜的是，社会生活中的大多数人却根本不懂得学佛及学佛者的价值所在，这种认识上的偏颇之处也许和我们所处的教育环境密切相关吧。而就我所了解到的一些佛法兴盛之地的佛教教育环境而言，大都非常重视佛法的普及、提高工作，因而有关佛法的讲演及学习讨论会也就举办得相当频繁。在这样的相对平和的学佛氛围中，许多普通民众久已蒙蔽的善根则很容易就得到催生并最终成熟。现在四川大学攻读宗教学博士学位的释满纪，就是在偶遇一次佛学讲演会时而顿萌菩提心志的。

二、成都哪里放生蝎子最好

1、满纪法师毕业于台湾政治大学，她在台湾上大学期间便因听某位法师的佛法讲演而迈入佛门并至出家。她在与我交谈时说道：自己并不喜欢内地的北京、天津等大城市，却独独喜欢四川这个具有独特人文环境的地方，因这里可以有很多机缘认识汉、藏的一些高僧大德并继续深入研究佛学。我当然很赞赏并随喜她的选择，不过最引发我感慨的还是她的入佛因缘。我总在想，其实众生各个皆具菩提种子，但成熟与否还要依靠种种外缘，只有因缘聚合才能显发苗芽并茁壮成长。因而我多么希望，全社会都能为佛法这棵古老慧树的兴盛、壮大，共同培养一方肥沃的土壤！全社会都能为每颗求真、求善的心灵，给予些许关注的目光！

2、母亲离开我已经十年了。

3、我永远都坚信，她来这世上的短暂一遭，目的就是为了引领我学佛。因而不管今后的人生际遇会如何、我身会处在天涯的哪一角落，在每一天清晨与黄昏的太阳光线中，我的内心深处都会自然回荡起她在老家佛堂里，每当此时此刻，一定会跪在佛前，用一声声悲切而虔敬的音声诵出的弥陀圣号。记得那时，她会一直念到腿麻声哑方才止歇……

4、而当时的我正处在通过激烈竞争才考入著名大学的书生意气年代，整日以知识分子的身份傲然自居，想当然就将佛教视为如其它民间信仰一般落后、消极，并顺理成章将之贬在迷信之列。只是在大二放春假时，当一个大和尚来到我们那个纯朴小镇，并惹得整个街坊沸沸扬扬之时，为了与母亲做伴，我才跟着人流挤进了镇上的学校礼堂，生平第一回听闻了有关佛法的一场演讲。出乎意料的，那和尚的演讲竟让我无法自制地哭了起来，尽管我根本不懂那位法师到底说了些什么，也不明白自己为什么要哭，反正脸上的泪水就那么痛快而恣肆地流淌……

5、从那以后，“佛法僧”就刻在了我心深处，让我终日系念不已。

6、那年暑假，我便主动和母亲上了佛光山，参加了一个连续七天的“短期出家”修道会。在这样的一个旨在让凡夫俗子体会体会出家修道者生活甘苦的活动里，我仿佛遇见了多年不见的老朋友，出家人的那些生活作息、举止要求都仿若似曾相识。于是，在活动即将结束之时，我又一次泪水涟涟。在从小到大的幸福快乐与一帆风顺中，我从未想过在父母的温暖怀抱之外，会找到另外一个魂牵梦绕的“家”，而且这个“家”居然让自己有那么强烈的归宿感！在这之前，与离开这里之后，我忽然发现，我的心竟一直是在孤独地漂泊，并将长久地寂寞守候，守候一个最终的归宿……

7、又一个寒假来临时，我没有回东部老家，却直接上了佛光山。当跟着那儿的修道者一起搬柴运水、晨课暮诵时，我发觉自己的身心从未有过如此快活。而这等快活，竟是在粗茶淡饭里觅得，在返璞归真中拾获。为此，我整个身心都如痴如醉了，就好像众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。在世间繁华阑珊处，我却发现了生命本然的质朴面目。

8、农历年之后，我终于决定出家了！

9、当然会遇到亲友的阻碍与挽留，甚至跪泣，但我已心如止水，只待、只想让时间去替我安顿每一个人的怀疑与痛苦。那时我依然并不十分了解佛教的教义，不过我想我可以用剩下的全部时日去拥抱佛法。对生命而言，这有点儿像一次赌注，但我相信佛法定会让我成为赢家，因为它已在我的生命里注入了超越一切有形质碍的资本。

10、我相信时间会让我庆幸自己的选择；就像我相信在并不远的将来，父母会理解我。