南京哪里可以放生草龟，南京三藏殿讲席渊源

一、广东哪里放生鳝鱼最好

1、金陵大报恩寺位于南京城南古长干里，即今南京市中华门外的雨花路东侧。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念父亲朱元璋和母亲而建的一座皇家寺院，其前身是东吴赤乌年间(238-建造的建初寺及阿育王塔。建初寺是江南建立的第一座佛寺。明代大报恩寺是中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为“金陵三大寺”，下辖百寺。
明清两代，三藏殿一直是大报恩寺中重要的组成部分。寺院中部分布了两个院落，偏北的院落是寺院管理机构的所在地，主要包括方丈室、库房等。偏南的院落名为禅堂，包括请经房、三藏殿、观音殿、静室等建筑，这里是僧人学习佛法、参禅静修的场所。明代三藏殿和埋藏着玄奘法师顶骨舍利的白塔相邻，因此以“三藏”为名。太平天国时期，大报恩寺塔塌寺毁，地面建筑几乎荡然无存。清末有僧人重建了三藏殿，一直保留至今，这时的三藏殿已不单单是一座殿堂，而是以三藏殿为主殿的一片建筑群。从2015年起，南京建初寺在原大报恩寺三藏殿的建筑基础上逐步恢复并开放，以学教和修持为根本，弘扬其作为江南首寺的修学传统，传承千年佛脉。
在报恩寺设立义学，教育僧徒自古有之。《憨山老人自序年谱实录》一书记载：明隆庆四年，憨山大师22岁时，报恩寺住持于三藏殿“设义学，教僧徒，请予为教师，授业行童一百五十余人。予因是复视左传、诸子古文辞”。三藏殿作为大报恩寺学修之所，历来有高僧大德开设讲席，为后学讲经说法，答疑解惑。如憨山大师在。《憨山老人年谱自叙》中记述他在十二岁时，从南京报恩寺西林永宁禅师出家。当时，无极明信禅师正在报恩寺三藏殿讲经。永宁禅师于是携德清禅师前往礼谒。
《憨山老人梦游集·西林大和尚传》记载：
初请先师云谷和尚，住三藏殿，教诸习禅者，于是始知有禅宗。数年先师去隐栖霞，适守愚先师南来。五台陆公为祠部主政，谓祖翁曰：“顷见高僧守愚法师，讲演甚明，当请至寺，教习僧徒。”翁即礼请先师，居三藏殿，设常住供赡，选僧数十众，日亲领往听讲，从此始知向佛法。
西林永宁禅师那时是大报恩寺住持，也是僧官，见到江南佛法不兴，僧众不学经藏而为文人墨客所轻慢，故请云谷法会禅师来三藏殿教习禅法，后来又请华严宗守愚法师讲授贤首教法。在这里憨山、雪浪第一次遇到了对他们以后影响巨大的恩师守愚法师。憨山后于慈恩寺禅堂听守愚大师讲《华严悬谈》恍然了悟法界圆融无尽之旨意，并受证于守愚大师。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书记载了守愚大师将华严宗法脉付嘱于雪浪洪恩法师。三藏殿的讲经为憨山后来的证悟以及雪浪继承光大华严宗结下了善缘，种下了菩提。
《憨山老人梦游集·雪浪法师传》记载了雪浪法师登座讲经：
尽扫训诂俗习，单提本文，直探佛意，拈示言外之旨，恒教学人，以理观为入门。由是学者耳目，焕然一新。且以慈摄之，以威折之，一时聪明特达之士，无不出其座下。始终说法，几三十年，每期众多万指。
可见到雪浪一代，南京讲学风气复兴矣。

2、法会由清凉寺住持理海法师主法

3、2015年8月22日，农历七月初南京清凉寺2015年（第七届）慈悲梁皇宝忏洒净起忏。法会由清凉寺住持理海法师主法。随着梵呗声起，慈云涌动，炽热渐退，清凉满山，大众法喜充满。

4、《慈悲梁皇宝忏》始于梁武帝，由志公禅师等依经律忏罪要义而制，并蒙弥勒菩萨赐名“慈悲道场”。拜忏时，由法师带领大众，随文入观，按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。

5、南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响远及日本、韩国及东南亚，历史意义十分深远。

6、清凉山即因寺而得名。作为南唐首刹，鼎盛时期的清凉大道场是南京佛教传统文化、清凉山精英文化、金陵地域文化的重要代表，“清凉问佛”更是流传久远的“金陵四十八景”之一。因而，在此国泰民安，佛法昌隆之际，恢复、重建这座千年古寺，不仅能满足海内外佛教徒礼拜祖庭，寻根问祖的心愿，找到法眼宗的“根”，重振法眼宗风，也有利于落实市委关于“整合佛教资源”的指示，填补鼓楼区没有恢复寺院的历史空白，对推进集自然、历史、观光、人文为一体的和谐都市发展有着不可估量的意义。

7、南京清凉寺举行2015年观世音菩萨成道日纪念活动

8、南京清凉寺住持理海法师应邀赴瓦官寺作法华七开示

9、高声唱香赞、念诵经文、以独特的宗教形式悼念遇难者

10、大菩文化江苏讯2015年12月13日，是国家第二个“南京大屠杀死难者国家公祭日”。届时，中日韩三国佛教界共同举办的公祭和平法会，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者，以经声佛号告慰数十万罹难同胞，祈愿世界和平，逝者安息！

二、长沙放生园放生草龟

1、法会期间，清凉寺慈悲放生活动，理海法师为大众作了题为“和平时代的铭记”的开示，将放生功德回向给在南京大屠杀中死难的众生，回向给为拯救民族危亡而舍生取义的烈士，告慰逝去生命民众的在天之灵，与世界各国人民一起铭记这段沉痛历史和深重灾难，坚定不移地反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平。祈愿世界干戈永息，和平久驻。

2、83载光阴荏苒，一切都在发生，一切也都将过去，历史的长河滚滚前行，我们站在河岸边看世事变迁，无法阻挡，唯有纪念，让历史助推我们更好地向前。主法法师带领居士信众

3、据了解，2003年12月13日，中日僧人和部分南京大屠杀遇难者遗属在馆内遇难同胞名单墙前举行世界和平法会，这是首次以宗教形式在遇难同胞祭日举办悼念活动，至今已连续举办11年。佛教信徒以独特的宗教形式悼念遇难者，祈求和平。

4、南京清凉寺2015年慈悲梁皇宝忏洒净起忏

5、南京清凉寺盂兰盆节梁皇宝忏法会圆满举行

6、南京毗卢寺，位于南京市汉府街4号，始建于明嘉靖年间（1522-1566），因寺中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。原一小庵，清咸丰年间毁于兵火，后有僧量宏创一佛殿。清同年间，曾国荃游南岳衡山齐公岩，与海峰法师有戏约“如我督两江，为您造庵。”海峰即立誓代他管理天下名山。海峰，江苏镇江人，客居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原毗卢庵址建寺。湘军诸将捐巨资建大雄宝殿、万佛楼和藏经楼等，将原毗卢奄旧址周边扩大，东至清西河，西至大悲巷，北至太平桥，南至汉府街，遂改庵为毗卢寺，为南京第一大寺，方丈海峰，屈十方传法系寺庙。海峰下有方丈寄禅、芳田。光绪二十八年后有方丈显文（字印魁）、舣波、古昙、广明等。光绪中叶至宣统初年，印魁显文祖住持开展禅学研究。宣统元年，请谛闲大师来寺主讲天台宗教义。民国元年，方丈瑞生，传天台宗。同年，太虚在毗卢寺筹办中国佛教协进会（在镇江金山寺开成立大会），从事讲学和教务活动。民国8年，瑞生举行圆通大戒,受戒弟子中有比丘90人，比丘尼30人，男居士18人，女居士29人。同年，瑞生圆寂，由观同、务道相继任方丈。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、万佛楼、藏经楼、毗

7、毗卢寺现任住持：传义法师卢殿、塔院、法堂、斋堂等。万佛楼供奉鎏金铜佛像3000尊，高约10厘米，楼中还造有药师塔，楼顶有观音“三十二应身彩塑像”。民国20年4月，中国佛教会会址由上海迁往南京毗卢寺，由太虚、仁山、王一亭、谢铸陈等常委主持会务。民国28年，寺僧务道于寺内创办毗卢佛学院。抗日战争时期，南京被日寇占领，中国佛教会迁往陪都重庆，汪伪傀儡政府警卫处通讯队在住此，1941年，日本人赠送桧木雕11面观音像1尊，高11米，把原禅堂扩建，后墙加高，改名观音楼，供奉东来观音大士，由栖霞寺僧大本至日本迎请，桧木产自台湾阿里山。1945年春，毗卢寺传授三堂大戒，峻岭任方丈兼得戒师。抗日战争胜利后，中国佛教会和中华佛学研究会，由陪都重庆迁回南京毗卢寺，太虚住会办会。民国35年4月28日，太

8、虚在毗卢寺召开中国佛教整理委员会常务委员会议。同年9月，中国宗教徒联谊会由南京卧佛寺迁至毗卢寺，常务理事长太虚和总干事长卫立民住会办公。同年，由中国宗教徒联谊会理事、佛教居士、民国政府最高法院院长、中央国医馆馆长焦易堂，中国宗教徒联谊会总干事长卫立民，南京市名中医张简斋、隋翰英、施今墨、时逸人、药材公司王九香等20余人发起筹建首都中医院于南京毗卢寺，方丈峻岭和退居老和尚务道协商，捐地两亩，不久在毗卢寺成立董事会，公推于佑任为董事长，焦易堂等为董事。民国36年5月26日，在南京毗卢寺召开全国佛教代表会议，推举章嘉活佛为中国佛教会理事长，江都雪嵩法师任秘书长。民国37年，首都中医院正式在南京毗卢寺召开成立大会。由施今墨负责医药业务，张筒斋、隋翰英、施今墨、时逸人到院应诊，并举办了中医进修班，招收学员数十人，为国家培养了一批医务人才。民国时期，毗卢寺为南京名刹之一。

9、1949年4月27日，方丈峻岭离任赴上海，由映澈法师继任。1950年，首都中医院由南京市卫生局接管，原地址归居民区使用。1955年中国国务院周恩来总理陪缅甸吴奴总理来毗卢寺参观、访问、拜佛。1956年，接待世界佛教代表团。1966年起的“文化大革命”中，僧众被赶出庙门，房屋殿堂被江苏无线电厂占用，万佛楼3000鎏金铜佛全部散失，11面观音桧木雕像被拆毁送南京工艺雕刻厂另作它用。1998年，长发集团出巨资将江苏无线电厂迁走。同年10月13日，西半部殿堂交传义等僧众管理，恢复正常宗教活动，东半部地址由长发集团开发利用。

10、南京市渔政支队2日发布消息，南京渔民近日捕获一条胭脂鱼，体长达1米，重达5公斤，是近年长江南京段出现的最大胭脂鱼。胭脂鱼为国家二级保护动物，生长缓慢。