代放生有什么好，为什么有时放生后倒霉？

一、祈福代放生放什么符合

1、

为何放生之后有恶果?

2、放生时，心境是什么模样的，若是住于相放生，得的福德就很有限。若是内心，为了求好事、福德、财产、名利、康健等放生，所得的福德就很有限。好比放生一条鱼，心中有自私名利的目标，那末便是很有限的福德。但很多人以自私心，放生一条鱼之后，认为会有很大的福德回报，而所期盼的福德回报又没有泛起，为何没有泛起，多是泛起的福德回报没有期盼的大，所以，认为没有泛起。大概，福报时间没到，所以没有泛起。但此时碰巧又由于已往孽缘而泛起了恶报，有人就困惑了，提出疑问，为何放生了得恶报。实在没有是放生了得恶报，一是放生时心有自私影响了福德，所以福德有限，没有希冀的高，所以认为福德没泛起。二是已往的恶报碰巧泛起。三是本应有的浩劫，由于放生的感到，变成了小的恶报，而逃过一大灾难，本人浑然没有知道，此为大太小责罚。大太小责罚，没有违反因果，放生的善因，把本应当泛起的大的灾难延后了或是消弱了?这个真的没有好说，但可能没有起现形了。

3、有一对师徒，师傅是高人，旅途中，借宿一家农户。农户看师徒穿得破烂不堪的，很瞧不起，立场傲慢少礼，不给筹办晚餐，随便把师徒打发正在地下室睡觉。睡觉前师傅用泥和水把地下室墙上的一条大裂缝个经心补好后就睡觉了。第二天师徒继承赶路。晚上又借宿正在另一家。是一个穷人家。女主人十分周到地为师徒筹办晚餐，把最好的食品接待师徒，筹办最好的房间和被褥。师徒睡到午夜忽然听到女主人号啕痛哭。原来是她家独一的一头牛死了。主人配偶近乎无望了。第二天师徒继承上路。门徒问，为何第一家主人那末坏而您还帮他修补墙上的破缝。第二家主人配偶那末好，您为何不消术数救他的牛。师傅答复，第一家的墙缝里有一罐金子，我怕他们看到就用土壤把金子遮挡住了，留待有福有德之人。第二家本来女主人应当午夜死掉，我恳求勾魂使者，而且讲了女主人的善行，已征得阎君答应，用那头牛取代女主人死掉。认为积德得恶报的人能够认真想一想第二个女主人的事情。

4、无住相放生，建心。放了一条鱼，舍了一些钱，也就放下了本人对财帛的固执，也就放下了固执，也就放了本人的自性。把自性由五蕴山中放出。或以慈善心放生，对它命慈善，就舍弃了对本人性命的慈善、爱恋、固执，而放下，由而无住相放生。无住相布施，度悭吝、贪心，久之，熏习自性，最终到达没有固执、放下统统，尔后彰显自性，自性好事是无量的，所以无住相布施，福德没有可思考。

5、心无所住，而行布施，其福德不成思考。即使是放生一条鱼，心中无所住，而放生，就会有不成思考的福德。由于是在用布施擦拭摩尼珠，久之摩尼珠之光，静极光通。

6、

问：既然放生那末好，为何那末多有名誉、有位置、有学问、有常识的人皆质疑放生，乃至还批判放生？

7、答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们而今所处的这个时期是终法时期。终法时期邪知邪见，邪师邪说如不计其数，遍满天下，十分可骇！学佛人务必睁明眼睛，划分真假，明辨正邪，才不致庞杂倒置，歧路亡羊。

8、刀下留人的佛陀早已预感终法时期将是个正法飘飖，胡作非为的时期，正在二千多年前便教训了我们对治之道—「依法没有依人」。

9、我们学佛是依赖佛陀，依赖佛陀的教法来修行，通常取佛陀的教法有收支的，通常背叛佛陀教导的，不论是现今多有名望，多有声望，多有学问的人所讲的，我们还该当一概以佛陀的教法为最高引导准则。

10、放生是佛陀金口辅导我们要切身力行，既可消弭业障又可长养慈善的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，切身实践并广为发起，您不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教育，却盲自觉目往听其他人的邪言魔语，岂不倒置愚痴！

两、武汉寺庙那里能够代放生

1、

有缘获得高僧的辅导，正在迩来几年的临床医治中，我碰到很多疾不可为，让很多大夫黔驴技穷的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家眷速去为病人大批放生和不必要杀生，后果很多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，很多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理!

2、就正在我们生在世的都会，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……假如由高空俯瞰，很多都会沉浸正在“吃”的狂迷中，焚膏继晷的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物加倍残暴取非理性!

3、保持我们性命的康健和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本人的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更智慧，还不容易变得更强健，长命;人们吃了这一些，只是为了“花费”而不论是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗手艺正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“翻江倒海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲痛!

4、如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会垂垂有所醒悟和检讨：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“倚强凌弱”呢?岂非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于本人的自然生活纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?

5、我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好。由家畜植物在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的暴虐!它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。

6、实在，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们肆意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您一定还会想报仇!又如您擅自往爬山，若没有当心由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈祥的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢山猴的救命之恩?所以，人能使家畜植物劫后余生，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会充斥最大的感谢，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。

7、放生没有仅仅是为植物起死回生的时机，正在冥冥中还为本人本人摆设了一条“转败为胜”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

8、当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，末了剩下的便是吃我们自身的性命。想起良多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现正在，他们险些绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在暗杀母亲的恶行中幸免于难。”

9、中医以为口臭能够经过饮食往来来往除异味，那末有口臭吃什么好？本文便是去除口腔异味食品的先容，希望能帮您去除口臭，请往下看：

10、大蒜味的天敌吃大蒜后的口吻难闻，喝一杯牛奶，大蒜臭味便可消弭。